A influência do padrão mental sobre o corpo físico

Atualmente, muitos pesquisadores e profissionais da saúde, estão adquirindo uma visão holística do ser humano, uma visão que abrange não só apenas a cura do corpo físico, mas também integrado a este, a cura da mente e do social. Pois como já disse a OMS, a saúde é o estado de completo bem-estar físico, mental e social e não consistindo somente da ausência de uma doença ou enfermidade.

Experimentos feitos com dispositivos geradores de fotografia Kirlian (Bioeletrografia), comprovam a existência do campo magnético que envolve os corpos. Na medicina vibracional chamamos de corpo etérico, e sim, por mais incrível que pareça, o nosso corpo etérico, em alguns casos (ou todos), pode muda de cor, tamanho e aparência. Seja sendo influenciado pela mente e emoções ou pelas condições físicas. É uma via de duas mãos, geralmente a manifestação da doença se inicia ou tem origem mental/emocional, devido a uma situação em que o indivíduo está submetido, ou até mesmo um padrão de pensamento freqüente.

Neste plano mental, segundo a medicina Ayurvédica, temos três atributos que dão suporte para a distinção do temperamento humano e as diferenças individuais frente a disposições psicológicas e morais. São eles: Satva, Rajas e Tamas.

Falando de uma forma mais básica, Satva expressa essência, compreenção, pureza, clareza, compaixão e amor. Rajas encerra movimento, agressividade e extroversão. E por fim, Tamas manifesta-se na ignorância, inércia, brutalidade e estupidez. É importante ressaltar que qualquer ser humano, pode oscilar entre os três atributos, e assim sendo possível alterar e aperfeiçoar estes padrões de pensamento/comportamento através de práticas como yoga, meditação, tratamento e alimentação adequados.

A dica é conhecer a si mesmo, prestando atenção em nosso corpo, mente, emoções e ações. O individuo de constituição Vata, tende ter a mente agitada, rápida e ativa. Pitta tende a uma mente agressiva, irritadiça e inteligente. Kapha é calmo, lento e apegado.

Há algumas características que são desenvolvidas devido aos desequilíbrios dos doshas, para tanto é possível modificá-las voltando ao equilíbrio da constituição original.

Referências:

Lad, Vasant; Gerber, Richard.

Alimentação anti-toxina “anti-AMA”

São muitos os fatores que causam as toxinas no nosso organismo: o stress,  a má alimentação (fast food, alimentos incompatíveis, comer em excesso, hábitos irregulares), as emoções como a raiva, cobiça, medo e preocupação e a diminuição do fogo digestivo (agni) contribuem para a produção e toxinas no trato digestivo. A sua persistência leva a um quadro de depreciação do organismo e tem como consequência a doença.

Os primeiros sinais e sintomas da presença de toxinas são: cobertura sobre a lingua, mente embotada e fezes com alimentos não digeridos. O tratamento e prevenção pode ser feito através de bons hábitos alimentares como ingestão de alimentos de boa qualidade, regularidade nos horários, quantidades adequadas; manter bons relacionamentos dando prioridade para o cultivo de bons sentimentos, e considerar que uma parte do tempo do dia deve ser precioso e guardado para o descanço, lazer ou hobby. Manter uma rotina com baixo nível de stress é essencial para manter uma boa saúde e qualidade de vida.

Receita de uma refeição desintoxicante:

Ingredientes:

-Arroz (basmati, arbóreo ou orgânico)

-Legumes e verduras: mandioquinha, cenoura, chuchu e couve.

-Feijão moyashi

-Temperos:  gergelim preto, cúrcuma, pimenta do reino, cominho, sal marinho, salsinha, cebolinha, ghee e azeite.

Modo de fazer:

-Arroz: cozinhe o arroz normalmente, mas substitua o alho e a cebola por ghee, gergelim preto e sal marinho (pouco tempero).

– Verdura: escalde a couve com bastante água fervente. Tempere apenas no prato com um pouco de azeite e sal.

-Legumes: pique os legumes e refogue no ghee e azeite, adicione a cúrcuma, o sal, a pimenta, o cominho, deixe a salsinha e cebolinha por último, cozinhe até ficarem bem cozidos porém consistentes.

-Feijão moyashi: deixar de molho por 1h, na pressão cozinhe por 10 min, abra a panela com cuidado e volte ao fogo, adicione os temperos citados acima e deixe mais 4-5 min, fervendo com a panela aberta.

Agora é só aproveitar uma refeição leve, nutritiva e desintoxicante.

Sempre consulte um profissional especializado para uma avaliação das necessidades nutricionais.

Para refrescar, Capim cidreira

No calor que faz neste país é de grande importância refrescar e hidratar o nosso organismo, um suco de capim cidreira é uma boa pedida para os dias mais quentes. Esta erva é também conhecida como erva cidreira, capim limão, capim santo, e cientificamente conhecida como Cymbopogon citratus. Tem ações digestiva, calmante e espasmolítica suaves, atividade antimicrobiana, hipotensiva e analgésica. É empregada para o alívio de cólicas uterinas e intestinais, febre, reumatismo, contusões, dores musculares, insônia, nervosismo, ansiedade, psicoses e estados de intranquilidade. Alivia o calor de pitta e tranquiliza vata.

Pode ser usada em forma de chá (infusão) ou refresco.

Receita do refresco de capim cidreira:

– Um bom punhado de folhas de capim cidreira fresco.

– Um litro de água gelada.

– Uma col. de sopa de mel (opcional).

Bata tudo no liquidificador, coe, adicione gelo e refresque-se!

Pode ser acrescentado suco de limão à receita.

Fonte: LORENZI, H.; MATOS, F.J.A.; “Plantas Medicinais no Brasil: Nativas e Exóticas. Nova Odessa, SP: 2002.

Medicina Ayurvedica e sua origem

Os três doshas, ou humores corporais: Vata, Pitta e Kapha

Segundo a tradição indiana, a Ayurveda baseia-se na eterna sabedoria dos Rishis, antigos sábios que receberam essa ciência expressiva da perfeita totalidade diretamente da Consciência Cósmica, através da introspecção espiritual e da meditação.

A Ayurveda é uma ciência que vai além da cura do corpo, e serve ao seu praticante por toda a sua vida. Ela inclui hábitos diários de higienização do corpo físico e dos corpos sutis, além dos conhecidos tratamentos com massagens e alimentação específicas para cada um dos Doshas, ou humores corporais.

“A Ayurveda ajuda a pessoa sadia a manter a saúde, e a pessoa doente a recuperá-la. É uma ciência de vida curadora, médico-metafísica, a mãe de todas as artes de cura. A prática do Ayurveda é indicada para promover a felicidade, a saúde e o desenvolvimento criativo do ser humano” (Lad, Vasant. “Ayurveda; a ciência da autocura: um guia prático.”).

Esta sabedoria está registrada em sânscrito, o antigo idioma da Índia considerado sagrado pelos hindus, em compêndios com aproximadamente 5000 anos de idade.

Os Vedas são divididos em 4 livros em forma de poesia épica. O Rg Veda trata de transplantes, próteses e medicina em geral. O Yajur Veda trata de encantamentos, o Atharva Veda, o livro principal para o Ayurveda onde está contido a teoria tridosha, descrições sobre anatomia, fisiologia, plantas medicinais e o Sama Veda.

Muitas técnicas da medicina atual foram desenvolvidas tendo como base as técnicas descritas nos compêndios ayurvédicos, e seus sucessores, o Charaka Smhita, O Sushruta Samhita e o Asthanga Hrdaya.

No Sushruta Samhita é descrito instrumentos cirúrgicos, procedimentos de cirurgia plástica como a rinoplastia e técnicas de ligar ossos quebrados. Além dos 8 Ramos da medicina: medicina interna, pediatria, ginecologia e obstetrícia, psiquiatria, otorrinolaringologia, cirurgia, toxicologia e, rejuvenecimento e longevidade.

Fonte: Lad, Vasant. “Ayurveda; a ciência da autocura: um guia prático.” São Paulo: Ground, 2007
Verma, Vinod. “Ayurveda, a medicina indiana que promove a saúde integral.” Rio de Janeiro: Nova era, 2003.

Ayurveda – Uma medicina milenar

O que é?

É a ciência da saúde mais antiga da humanidade possuindo mais de 5000 anos de existência. Significa conhecimento da vida (ayur=vida  veda=ciência ou conhecimento).

Essa filosofia define saúde como o equilíbrio entre as partes que compõem o ser humano, isto é, o corpo, a mente e o espírito. É uma forma de medicina, sobretudo preventiva, ainda que também seja eficiente ao curar.

A medicina Ayurvédica é parte da ciência védica e utiliza na sua abordagem terapêutica – dieta, meditação, yoga, massagem, músicas e mantras – além de uma série especializada de técnicas diversas. Visa aplicações de técnicas preventivas e curativas, por métodos de eliminação de toxinas do corpo e da mente, levando a um equilíbrio em todos os aspectos do organismo. Esta é a principal função do ayurveda. O Ayurveda é muito mais que um sistema de saúde, é uma ciência e uma arte da forma de viver, que ajuda a obter longevidade e vida saudável.

Como funciona?

O Ayurveda afirma que existem 3 humores biológicos ou princípios vitais no nosso corpo, chamados de Doshas, e são responsáveis pelas funções fisiológicas, atividades mentais e comportamento humano.

Vata: ar + éter. É como o vento ou o ar em movimento; é seco, leve, sutil, irregular, frio, áspero e agitado.

Pitta: fogo + água. É semelhante ao fogo, caracteriza-se por ser quente, oleoso, mediano, agudo, pungente e leve.

Kapha: água + terra. É como a água, úmido, pesado, macio, vagaroso, doce, rígido, claro e frio.

Na visão ayurvédica, um excesso ou deficiência destas características descritas acima indica um desequilíbrio no Dosha (humor biológico) correspondente, o que gera alterações patológicas no corpo físico. Assim, Vata em desequilíbrio leva ao emagrecimento, debilidade, aversão ao frio, tremores, constipação, alterações no sistema nervoso, tonteira, colite, formação de gases e reumatismo. Pitta em desarmonia produz olhos e pele amarelados, fome em excesso, sede aumentada, febre, sensação de calor corporal, inflamações, infecções, azia e queimações. Kapha alterado gera fraqueza do sistema digestivo, palidez, calafrios, tosse com formação de mucosidades nos pulmões, sonolência, obesidade, hipoatividade das funções orgânicas e preguiça.

A partir da definição e avaliação dos humores biológicos (doshas) é montado e indicado um tratamento de acordo com as necessidades do paciente.

Abhyanga:

O Abhyanga, em sânscrito significa untar, friccionar com óleo. Nesta massagem é essencial o uso dos óleos vegetais medicamentosos e em temperatura adequada. A massagem ayurvédica  proporciona um profundo relaxamento físico e mental. Para corpos e mentes cansados do estresse do dia-a-dia é uma grande solução. Seu efeito relaxante é imediato e prolongado e tem como objetivo restaurar o os princípios vitais gerando bem estar físico, mental, energético e emocional.

Benefícios:

• Aumenta a circulação linfática.
• Estimula o sistema imunológico.
• Retarda o processo de envelhecimento.
• Estimula o sistema circulatório.
• Ajuda na cura dos distúrbios do sistema nervoso.
• Melhora a visão e o sono.
• Rejuvenesce, a pele fica revitalizada.
• Realinha as estruturas óssea e muscular.
• Aumenta a consciência de si mesmo.
• Elimina bloqueios emocionais.
• Previne doenças.
• Aumenta a flexibilidade.
• Reequilibra os princípios vitais, os chakras e fluxo energético.
• Atua nos sete corpos sutis.
• Maior mobilidade das articulações.
• Traz disposição mental.
• Promove alterações no modo de viver.
• Possibilita uma vida mais harmoniosa e feliz.

Óleos:

O Ayurveda recomenda o uso dos óleos medicinais para alcançarmos os melhores benefícios da massagem terapêutica ayurvédica. Os óleos são nutrientes para a pele, pois contêm proteínas e carboidratos que são absorvidos pela epiderme e assimilados; isto leva à prevenção da secura (aumento de Vata), melhora do brilho e evita o envelhecimento prematuro. Os tratamentos ayurvédicos são sempre feitos com óleos vegetais que serão escolhidos de acordo com o tipo de desequilíbrio dos humores biológicos predominante no paciente.

Vata: geralmente usa-se óleo de gergelim ou ghee.

Pitta: óleo de coco ou girassol.

Kapha: óleo de mostarda ou girassol.

Dieta:

A dieta ayurvédica implica em encontrar um equilíbrio entre a quantidade e a qualidade do alimento de acordo com a época e constituição. A pessoa de constituição predominante Vata deve dar preferência aos sabores doce, salgado, picante e ácido, alimentos úmidos e quentes; E deve evitar os sabores amargo e adstringente, alimentos frios e secos. A pessoa de constituição predominante Pitta deve dar preferência aos sabores amargo, doce, adstringente, alimentos frios, crus e com pouco tempero; Deve evitar os sabores picante ácido e salgado, e alimentos muito quentes e muito temperados. A pessoa de constituição predominante Kapha deve dar preferência aos sabores amargo, picante e adstringente, e alimentos quentes, secos com pouco óleo; E deve evitar os sabores doce, salgado e ácido, e alimentos frios, úmidos e oleosos.